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關於太極拳 |
太極拳之名與源 (胡清如)
太極拳未命名為「太極拳」以前，竊謂相傳之太極央A小九天、十三式、三十七勢、長拳、道幼接扔它W稱即是今日太極拳。
相傳名之「太極央v者有：南北朝梁代徽州府士人程靈洗（公元５２２年）從韓拱月學太極央A
程氏世傳，至宋時程珌對行市熄捰釧狶龠i，因而更名為「小九天」，亦稱「綿拳」。
唐代睿宗間（公元７１０年）歙州散仙釩聽面o異人于歡子傳授「太極央v，酗韝S因行扒梩⑤塈嚘晼u三十七勢長拳」。
其後傳至洪武間，以先哲宋遠橋為最著。
清未民初北京「太極拳」聞人宋書銘即遠橋十七世孫，宋氏拳譜抄本有載，早前元代（公元１３１２年）保定府安州遠祖宋仲殊，曾拜楊州胡鏡子學習「太極央v，與今傳「太極拳」相同，故亦名「十三式後天法」，其傳人以明代江北殷利亨最著。
距野P後百餘年，江南懷寧縣有方士李道子（公元
８３７年）擅長「太極央v，或稱「先天長拳」，造詣已臻上乘，於宋代傳寧國涇縣垓M慧，再傳咫@誠，迄明代有娃泵遄B咿妝央B莫谷聲等皆得李氏之
傳。
「太極央v傳至南宋時，丹士張三丰（公元１２４７年４月９日子正生）據易理精研而發明奧秘，始改為「太極拳」，或稱「十三式長拳」，即外間所稱之「內家拳」，
手著太極拳論，惟於清道光年間京兆劍仙左萊蓬，所傳「太極拳」謂為張三丰道家正統。至俗家得張傳者，為山右先哲王宗岳，或謂宗岳即陝西王宗後隱山西修煉易名宗岳，
著有「太極拳經及行奶葚恁v，王氏於明嘉靖間傳浙江陳州同及河南蔣發，陳州同傳鄞縣張松溪及張翠山，松溪再傳葉近泉，葉傳單思南、周雲泉、陳貞石、孫繼槎、吳崑山等，單等各有傳人，中以思南造詣最深，傳於王征南傳黃百家傳甘鳳池，是為武當內家太極拳南支，
至今江南各地間有流傳者屬之。蔣發又名（蔣八）傳懷慶府溫縣陳家溝陳家，時為陳奏庭第九世，輒砟饈炙𦹲砟R於明洪武間定居陳家溝，
陳氏家譜在九世祖以前，無尚武記載，至明未始有奏庭為武庠生，迄滿清中葉，陳氏十四世孫陳長興傳陳氏子弟及楊露禪、李伯魁等人，楊氏（後人以姓氏區別「太極拳」而冠之「楊派太極拳」，「陳派太極拳」）
傳子楊班侯、楊健侯、武禹襄、全佑．．．等，楊健侯傳子楊澄甫．．．等傳鄭曼青（傳有「簡易太極拳」共三十七勢）、陳微明、董英傑（傳有「董氏快拳」）．．．等，鄭氏傳宋志堅（傳有「易簡太極拳」共六十四勢）、黃性賢（星、馬地區傳拳）、羅邦楨（美國傳拳）、干嘯洲（台北傳拳）、鞠鴻賓（高雄傳拳）．．．等，鞠師傳拳多不勝舉可參考會員通訊錄及外地人士。
武禹襄更趨趙堡鎮拜１５世陳清萍學得新架，歸而參合自成「武派太極拳」傳外甥李亦畬再傳郝為真（稱為郝派）再傳孫祿堂、李香遠、馬同文、及其
子郝月如（再傳徐震）。孫氏傳孫存周、鄭懷賢、孫劍雲等。
全佑（吳派太極拳）傳王茂齊、艾仁、夏貴勳、劉鳳山、齊閣百及其子吳鑑泉再傳趙元生、趙仲博、吳圖南、吳潤臣、東錫珍、金雲峰、徐致一、王志
群、褚民誼及二子吳子鎮、吳雨亭、陳泮嶺（傳有九九太極拳）、陳振民、鄭榮光、唐希文、鄧幼亭、趙曾善．．．等。
「太極拳根源」一書作者唐豪先生（1897→1959）曾親赴少林寺、武當山、陳家溝各地訪求武術史料，據其考證結論云：一、太極拳非張三丰所創。二、太極拳乃陳家溝陳奏庭所創。三、陳長興確有其人。
唐氏之考證，經其他專家如徐震著「太極拳考信錄」所否定，因唐氏疏忽王宗岳（王著太極拳經、陰
符槍譜、確有其人）其人及徒蔣發（又名蔣八）赴陳奏庭教拳之事。
李亦畬謂：「太極拳，不知始自何人。其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數人。我群南關楊某，愛而往學焉。
．．．」。
綜上所說「太極拳之根」業已難尋，主因有四：鋫歷代君王重文輕武所致；諸多武事不備於史，亂世時重武輕文以救世，當亂世已平後即棄之，因恐武力強後推翻其位故重文輕武，故不詳於史記，只能野史小說獲知一些（野史多不獲重視）。
中國之文學與武學兩門課程均極深奧：懂文者未必能深知武學且有前因重文輕武，故都不記載於文學之內，懂武學大都於文未深且奶珓Y在操場演練，因此極少有書籍保存，若有秘笈皆秘而不示人，就像現在之中醫什麼祖傳秘方不公開一樣，若遇其子孫不肯傳衣缽而中斷乎。鋴
各家各派之參合而獨創一說：凡是好武者皆必與人試或參訪他派而混合獨創，例如：李小龍本學詠春拳再參合西洋拳而創截拳道，其實其截拳道還不是有詠春拳之招勢，但後學截拳道者必忘詠春拳，
同理太極拳也是中國古代人同獸爭，人同人爭，所演變累積而成之拳術。體質不同與觀點差異演成各派拳勢：楊派出於陳派，但架勢皆異，同是楊派傳拳各有差異，如吳派太極拳（吳鑑泉）、鄭子太極拳（鄭曼青）、武派太極拳（武禹襄）、郝派太極拳（郝為真）．．．等，從所留照片及其傳人演練而知不同，不言先賢，而近看身邊同道即可知，因此近代關於何謂太極拳？只要不離拳理皆對。
胡清如撰
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